*腓二16與註1、徒五20與註1、約壹二24與註1、約壹一1註4
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』（腓二16） 這與死的字句道理不同。生命的話是神活的呼出，（提後三16，）是賜人生命的靈。（約六63。）我們有主耶穌作我們的榜樣，（6～11，）我們有神在裡面運行，（13，）我們是神的兒女，有神的生命和神的性情，（15，）我們是發光之體，有資格返照基督神聖的光，（15，）我們還有生命的話向人表明、陳明出來。何等神聖、豐富的供備！藉此我們足能完成神的救恩到頂點。（聖經恢復本，腓二16註1）
『你們去站在殿裡，把這生命的話，都講給百姓聽。』（徒五20） 指彼得所傳講、供應、活出的神聖生命，這生命勝過了猶太首領的逼迫、恐嚇和監禁。這話指明彼得的生活和工作，使神的生命在他的處境中，既真實又現實，甚至天使都看見並將其指出。（聖經恢復本，徒五20註1）
『至於你們，務要讓那從起初所聽見的住在你們裡面；那從起初所聽見的若住在你們裡面，你們也就住在子裡面，並住在父裡面。』（約壹二24） 那從起初所聽見的，指生命的話，就是信徒從起初所聽見永遠生命的話。（一1～2。）不否認，卻承認耶穌這人是基督，是神的兒子，（22，）便是讓永遠生命的話住在我們裡面。我們這樣作，就住在子裡面，也住在父裡面，且不為關於基督身位的異端教訓所迷惑。（26。）這指明子與父就是使我們重生，給我們享受的永遠生命。我們在這永遠的生命裡，與神有交通，也彼此有交通，（一2～3，6～7，）並且過日常為人的生活。（6，一7。）（聖經恢復本，約壹二24註1）
這就是約一1～4、14所說到的“話，”這話在創世以前在永遠裡就與神同在，並且就是神；祂在時間裡成為肉體，生命就在祂裡面。這話就是基督神聖的人位，是神一切所是的說明、解釋和彰顯。生命在祂裡面，並且祂就是生命。（約十一25，十四6。）“生命之話”這辭，在原文指明話就是生命。那人位就是神聖的生命，永遠的生命，是我們摸得著的。這裡題到“話，”指明本書信乃是約翰福音的延續和發展。（參約一1～2，14。）（聖經恢復本，約壹一1註4）
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』（腓二16） 這與死的字句道理不同。生命的話是神活的呼出，（提後三16，）是賜人生命的靈。（約六63。）我們有主耶穌作我們的榜樣，（6～11，）我們有神在裡面運行，（13，）我們是神的兒女，有神的生命和神的性情，（15，）我們是發光之體，有資格返照基督神聖的光，（15，）我們還有生命的話向人表明、陳明出來。何等神聖、豐富的供備！藉此我們足能完成神的救恩到頂點。（聖經恢復本，腓二16註1）
『你們去站在殿裡，把這生命的話，都講給百姓聽。』（徒五20） 指彼得所傳講、供應、活出的神聖生命，這生命勝過了猶太首領的逼迫、恐嚇和監禁。這話指明彼得的生活和工作，使神的生命在他的處境中，既真實又現實，甚至天使都看見並將其指出。（聖經恢復本，徒五20註1）
『至於你們，務要讓那從起初所聽見的住在你們裡面；那從起初所聽見的若住在你們裡面，你們也就住在子裡面，並住在父裡面。』（約壹二24） 那從起初所聽見的，指生命的話，就是信徒從起初所聽見永遠生命的話。（一1～2。）不否認，卻承認耶穌這人是基督，是神的兒子，（22，）便是讓永遠生命的話住在我們裡面。我們這樣作，就住在子裡面，也住在父裡面，且不為關於基督身位的異端教訓所迷惑。（26。）這指明子與父就是使我們重生，給我們享受的永遠生命。我們在這永遠的生命裡，與神有交通，也彼此有交通，（一2～3，6～7，）並且過日常為人的生活。（6，一7。）（聖經恢復本，約壹二24註1）
這就是約一1～4、14所說到的“話，”這話在創世以前在永遠裡就與神同在，並且就是神；祂在時間裡成為肉體，生命就在祂裡面。這話就是基督神聖的人位，是神一切所是的說明、解釋和彰顯。生命在祂裡面，並且祂就是生命。（約十一25，十四6。）“生命之話”這辭，在原文指明話就是生命。那人位就是神聖的生命，永遠的生命，是我們摸得著的。這裡題到“話，”指明本書信乃是約翰福音的延續和發展。（參約一1～2，14。）（聖經恢復本，約壹一1註4）
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