奠祭

腓二17與*註1，3、民十五1～10、提後四6與註1，2


『然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。』（腓二17）

奠祭乃是在利一～六所啟示的基本祭物之外附加的。（民十五1～10，二八7～10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這屬天的酒充滿獻祭的人，甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因著這樣享受基督，就成了這樣的奠祭，（提後四6，）使他能藉著流血，澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。（腓二17註1）

這裡的信心是包羅一切的，所包含的比相信的行動豐富得多。這信心是信徒所領受、經歷並享受於基督之一切的構成與總和的表現，包括基督作基本的祭物。保羅的職事產生信徒這包羅一切的信心。信徒將這信心當作祭物獻給神，保羅即使成為奠祭被澆奠在其上，也是喜樂。（腓二17註3）

『耶和華對摩西說，你要對以色列人說，你們進了我所賜給你們居住的地，若從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭或是別的祭，為要許特別的願，或是作甘心祭，或是在所定節期獻的，都要奉給耶和華為怡爽的香氣；那獻供物的，就要將細麵一伊法的十分之一，並油一欣的四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。無論是燔祭或是別的祭，你要為每隻綿羊羔，一同豫備奠祭的酒一欣的四分之一。或是為公綿羊，你要豫備細麵一伊法的十分之二，並油一欣的三分之一，調和作素祭；又用酒一欣的三分之一作奠祭，獻給耶和華為怡爽的香氣。你豫備公牛犢作燔祭，或是作別的祭，為要許特別的願，或是作平安祭，獻給耶和華，就要把細麵一伊法的十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛犢一同獻上；又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為怡爽香氣的火祭。』（民十五1～10）

『我現在被澆奠，我離世的時候到了。』（提後四6）

指作奠祭。被澆奠就是流血。現在被澆奠，指明這過程已經開始。（提後四6註1）

即殉道，離世與主同在。（腓一23。）保羅兩次在羅馬坐監。第一次約在主後六十二至六十四年，是由於猶太人的控告。（徒二八17～20。）在那段期間，他寫了歌羅西書、以弗所書、腓立比書和腓利門書。他獲釋（就是他在腓一25，二24，門22所期待的）以後，必定訪問了以弗所和馬其頓，（提前一3，）在那裡他也許寫了提摩太前書。然後他訪問了革哩底、（多一5、）尼哥波立，（多三12，）在那裡寫了提多書；又訪問了特羅亞、米利都，（13，20，）也許在那裡寫了希伯來書。他第二次坐監約在主後六十七年，是由於該撒尼羅突然的逼迫。正當他期待即將為他的主人殉道時，他寫了提摩太後書。（提後四6註2）