逾越節

*林前五7註2、*約六4註1、出十二1～14、可十四12與註2、約七2與註1


這指明使徒認為信徒是神所揀選的人，已經過了他們的逾越節，如出十二者所豫表的。在這逾越節裡，基督不僅是逾越節的羊羔，更是整個逾越節。為了作我們的逾越節，祂在十字架上被殺獻祭，救贖我們，使我們與神和好。因此，我們能在神面前享受祂作這節。在這節中不可有酵，因為罪和救贖的基督不能並存。（聖經恢復本，林前五7註2）

人在逾越節宰殺贖罪的羊羔，灑羊羔的血，喫羊羔的肉；這豫表基督是我們的逾越節，（林前五7，）作神贖罪的羔羊，（一29，36，）為我們被宰殺，使我們能喫祂的肉，喝祂的血，接受祂作生命的供應，憑祂活著。（聖經恢復本，約六4註1）

『耶和華在埃及地告訴摩西、亞倫說，你們要以本月為諸月之始，為一年的首月。你們告訴以色列全會眾說，本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，喫不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍，照著人數共取一隻；你們要按著各人的食量分配羊羔。要無殘疾、一歲的公羊羔，或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門框上，和門楣上。當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。一點不可喫生的，也絕不可喫水煮的，要帶著頭、腿、內臟，用火烤了喫。不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。因為那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要向埃及一切的神施行審判。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去；我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上毀滅你們。你們要記念這日，守為耶和華的節；你們要守這節，作為世世代代永遠的定例。』（出十二1～14）

『除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說，你要我們去那裡為你豫備喫逾越節的筵席？』（可十四12）

猶太的曆法是根據聖經，一天是從晚上開始。（創一5。）奴僕救主在末次逾越節的晚上，首先與祂門徒同喫逾越節的筵席，並為他們設立祂的晚餐，（12～25，）然後與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園。（26～42。）祂在那裡被捉，並被帶到大祭司那裡，深夜受議會的審判。（43～72。）同日早晨，祂被交給彼拉多，受他的審判，並且被定死罪。（十五1～15。）然後在上午九時，祂被帶到各各他，在那裡被釘在十字架上，一直留到下午三時，（十五16～41，）以應驗逾越節的豫表。（出十二6～11，見可十二37註1。）（聖經恢復本，可十四12註2）

『當時猶太人的住棚節近了。』（約七2）

六章的事例發生在逾越節，本章的事例發生在住棚節。逾越節是猶太人每年的第一個節期，住棚節是他們每年的最後一個節期。（利二三5，34。）逾越節是一年當中的第一個節期，含示人生的開始，（參出十二2～3，6，）說到人尋求滿足，結果卻是飢餓。住棚節是一年當中的最後一個節期，含示人一生的完滿和成功，（參出二三16，）這一切都要到盡頭，結果仍是乾渴。在逾越節的情景中，主說到自己是生命的糧，滿足人的飢餓。在住棚節的情景中，主應許要流出活水，解除人的乾渴。
莊稼完全收割後，猶太人就守住棚節，敬拜神並享受他們的收成。（申十六13～15。）因此，這節表徵人在事業、學業，和人生其他事（包括宗教）上的完滿、成就和成功，及其快樂與享受。
神設立這住棚節，是要以色列子民記念他們的祖宗在曠野飄流時，曾如何住在帳棚裡，（利二三39～43，）期望進入美地的安息。因此，這節也是題醒：人今天仍在曠野裡，需要進入新耶路撒冷的安息，就是進入永遠的帳幕。（啟二一2～3。）亞伯拉罕、以撒和雅各也曾住在帳棚裡，盼望這永遠的帳幕，（來十一9～10，）其中有“一道生命水的河，…從神和羔羊的寶座流出來，”解除人的乾渴。（啟二二1，17。）在這樣一個節期的末日，以及這樣的背景裡，基督喊出了活水江河的應許，這活水的江河要滿足人的期望，直到永遠。（37～39。）（聖經恢復本，約七2註1）